Finalités et actualité de l’éducation populaire
Gustave Massiah
13-11-2010
"L'éducation rend les citoyens indociles et difficiles à gouverner". Condorcet.
Un choix philosophique
A.
Attac se définit comme "mouvement d'éducation populaire tourné vers l'action". Cette "belle formule" mérite un moment de réflexion.
B.
Un pari optimiste, celui de la citoyenneté.
Des individus plus conscients et formés peuvent participer à la transformation de leur société.
Les femmes et les hommes, comme les sociétés sont perfectibles et participent à leur avenir.
Formation et autoformation, individuelle et collective, dans un mouvement et à partir de ce mouvement.
Il n'y a pas de fatalité, on peut faire quelque chose, ensemble et à l'endroit où l'on est.
C.
Une histoire, des institutions, un mouvement
Un mouvement est une action collective visant au changement (Larousse)
La République et la sociale, l’école publique
D.
L’accès au savoir n’est pas réservé à une élite, aux héritiers (Bourdieu)
Les intellectuels apprennent et enseignent au peuple, aux ouvriers (Nizan) Elie Faure
il s'agit donc, ensemble, de changer le monde, en s'appuyant sur un double pari, lié dès l'origine à l'école et au mouvement ouvrier : une société faite de citoyens éclairés et instruits sera forcément meilleure, l'accès au savoir et à la formation n'est pas réservé aux "héritiers" (Bourdieu), mais doit être ouvert à toutes et à tous.
E.
Comprendre pour agir (Marx)
si on ne peut rien changer, à quoi ça sert de comprendre ! (Mongo Beti)
F.
Penser le monde, penser la transformation du monde
G.
Comprendre les sociétés et leur évolution, se former à l’action individuelle et collective, apprendre à intervenir.
H.
Lorsque nous affirmons qu'"un autre monde est possible", nous sommes porteurs d'une analyse critique du monde tel qu'il est et, dans le même mouvement, d'une projection vers un "mieux" à inscrire dans le réel, nous conjuguons diagnostics et projets, éducation et action sont indissociables et fondent ensemble ce que l'on peut appeler la "culture commune d'Attac"
Penser le monde
A.
Une représentation du monde et une méthode
Descartes : le penser, le vouloir, le sentir
B.
Le pont entre la pensée scientifique et le mouvement social,
Le marxisme fait le pont entre la pensée newtonienne et le mouvement ouvrier, la lutte des classes
depuis la naissance du mouvement ouvrier et de l'école publique, il y a plus d'un siècle, le monde a changé. nous vivons une révolution scientifique et technique qui modifie en profondeur nos représentations du monde. nous ne pouvons plus nous situer de la même manière dans l'espace, dans le temps, dans la nature.
C.
Pensée scientifique, mouvement citoyen, culture
La pensée scientifique : incertitude, précaution, effet papillon, chaos
Quels concepts
Une RST : biogénétique, informationnelle
D.
Espace et temps.
Espace de la transformation, le national, de la biogénétique, du local au village global du mondial
Temps de la transformation, la génération, trente ans, de la nanoseconde au cycle long, la radioactivité, Braudel
l'espace de la transformation sociale était autrefois celui de la nation ; il s'étend aujourd'hui de l'infiniment petit (bio-génétique) au "village global" de la mondialisation.
le temps de nos grands-parents était celui d'une vie ; il va désormais de la nano-seconde du microprocesseur aux cycles longs de la radio-activité et du renouvellement des ressources naturelles.
E.
Mouvement social et citoyen, une pensée mondiale
Ouvrier, employé, salarié, travailleur, les gens
Producteurs
Pauvres, exclus, sans
Bourgeoisie, riches, classes dominantes
Classes moyennes
Les discriminations
F.
Dimension culturelle et création
Universalisme et spécificités
Culture et idéologie
Identité
Création individuelle et collective, sociale
Diversité
Définition de la citoyenneté
Penser la transformation du monde, le débat stratégique
A.
Importance du débat stratégique
Le débat précédent
Comment alors bâtir une stratégie de changement, comment prévoir, comment planifier ? quel est aujourd'hui le sujet de la transformation sociale ? peut-on encore affirmer que les contradictions secondaires se résoudront lorsqu'on aura dépassé la contradiction principale, l'exploitation ? en d'autres termes, est-ce en "construisant un parti pour prendre le pouvoir afin de changer les rapports de production" que l'on créera les conditions où les problèmes de domination, de sexisme, de discrimination, d'exclusion ne se poseront plus ?
Remise en cause de toutes les formes de rapport dominant/dominé : expertises, savoirs, genres...
B.
Nature, progrès, développement, sciences, écologie, production
la nature n'est plus un objet de conquête, mais un ensemble de systèmes fragiles qu'il nous faut préserver et gérer collectivement, sous peine de catastrophes écologiques et sociales.
la pensée scientifique elle-même - dont le scientisme dogmatique et triomphant a largement sous-tendu les idées progressistes - doit apprendre à se satisfaire des principes d'incertitude et de discontinuité.
C.
Etats, Entreprises, associations
D.
Etat, parti, société
E.
Avant-garde, rupture, radicalité, réforme et révolution, transition, violence
F.
Les droits et les discriminations
G.
Diversité, pluralité
recherche des choix possibles.
dans un espace-temps infiniment plus vaste et plus complexe, il nous faut prendre en compte la diversité, être capables d'en faire une richesse et surtout nous garder de bâtir un modèle !
“les amateurs de systèmes parfaits n’ont jamais amené au monde que la contrainte et le malheur” René Passet
Une pédagogie des libertés (Paulo Freire)
Tentons de formuler quelques "conditions nécessaires" pour une éducation populaire aujourd'hui :
Pédagogie des libertés
A.
Une exigence et un effort
Individuelle et collective
Résister à l’aliénation, émancipation
Pouvoir et savoir
Expertise
Équilibre entre l'individuel et le collectif, qui doit être repensé ; le collectif ne peut plus être confondu avec l'État, il faut prendre en compte les "nouvelles pratiques sociales" (systèmes d'échanges locaux, économie solidaire), les mutuelles, les coopératives, etc.
C.
Scientifique et intellectuelle, critique
Liberté d’inventer, obligation de vérifier
Exigence intellectuelle, qui concilie liberté d'invention, de pensée et obligation de vérifier.
D.
Analyse des situations
Comprendre la période
A qui s'adresse-t-on, pour quoi faire.
E.
Inventer le monde
Les propositions
F.
La dimension globale des problèmes locaux
G.
Les luttes, les pratiques, les théories
H.
Comprendre la société et culturel, les thèmes et les secteurs d’intervention, apprendre à intervenir et l’action
Pour ATTAC
A.
Local, national, régiuonal, mondial
Les forums
Le mouvement altermondialiste
B.
Bases sociales
Être complet, alliance, formes générationnelles
C.
Culture et marchandisation
D.
Les droits, l’égalité d’accès
Les discriminations
E.
Un mouvement philosophique de masse
F.
Le rapport au politique
Participe à une réinvention du politique
G.
La méthode des trois piliers :
Luttes, pratiques, théories
H.
Culture et philosophie d’ATTAC
Éducation et action
I.
Le dispositif de formation
Un droit, interne et externe
Tout adhérent d'Attac a droit à une formation, toute action d'Attac doit avoir une dimension formation. Cela suppose qu'il y ait dans chaque comité, dans chaque groupe, une ou plusieurs personnes qui veillent à ce que la formation occupe bien cette place stratégique, à la fois transversale et inscrite dans le long terme : accueil des sympathisants et des nouveaux adhérents, transmission des valeurs fondamentales d'Attac, initiation à l'économie, aux techniques d'animation, d'information, de communication, aide à la gestion associative et à la conduite de projet. Il s'agit donc de former un millier de personnes en deux ans, objectif qui ne pourra être atteint qu'en décentralisant les sessions de formation et en mutualisant les expériences et les compétences.
Ensemble
Redonner la parole et la liberté de parole
Partir du vécu
Valeurs, le sens et le rapport aux fondements
Le rapport à la transformation personnelle
La subjectivité
Comment créer du nouveau à partis des systèmes anciens de pensée
Les opprimés à la place des oppresseurs ? pour qu’ils soient les oppresseurs de demain
Economie de marché ou de solidarité
Rapports entre les rapports
Rapport entre individualisme, individuation,individualisation, collectif