L’Afrique, déjà fortement fragilisée, n’en finit pas d’imploser sous les chocs répétés des ajustements et de l’intégration au marché mondial La précarité progresse et les inégalités se creusent.
Comment poser aujourd’hui la question de la démocratisation de la mondialisation ?
Le mouvement altermondialiste est en évolution rapide, probablement même en mutation. Il est confronté à des questions dont il débat, parfois avec vigueur, ce qui dénote sa bonne santé. Je voudrais m’exprimer ici, à titre personnel, sur quelques-unes de ces questions.
J’aime Regards, c’est un bel objet plein de sens. Un sujet aussi qui sait porter sur le monde un regard de fureur et de tendresse.
La résistance à la mondialisation se veut résistance au néo-libéralisme. Que faut-il entendre par là ?
La phase actuelle de la mondialisation, celle que nous appelons néo-libérale est née dans les années 79/80. C’est le moment de la rupture avec tout ce qui en Europe et même en partie aux Etats Unis constituait le projet Keynesien, fondé sur un certain compromis social.
La résistance à la mondialisation se veut résistance au néo-libéralisme. Que faut-il entendre par là ?
Produits de l’après-guerre, les Etats africains étaient inscrits de par leur création dans la guerre froide. La division du monde née des accords de Yalta leur avait conféré une structure bien particulière qui en faisait le maillon faible d’un système dont ils avaient ingéré les caractéristiques…
Le processus des forums sociaux a commencé à Porto Alegre, il y a tout juste trois ans. Un chemin considérable a été parcouru depuis que s’est imposée l’idée que le mouvement de résistance à la mondialisation devait être capable de définir son propre agenda, qu’il fallait passer des résistances aux propositions, de l’anti-mondialisation à l’altermondialisation.
A travers quel combat idéologique, quelle information, quelles alliances, quelles pressions sur les partis et les gouvernements, quelles manifestations, quelles formes de luttes ; quelle place accorder à l’opinion publique (nationale, européenne, mondiale) ; quel rôle à l’éducation populaire.
L’avenir de l’Afrique, comme celui du reste du monde, s’inscrit dans le rapport complexe entre mondialisation et démocratie. Même si les spécificités sont grandes, il n’y a pas pour autant de singularité absolue, de fatalité attachée à l’évolution de l’Afrique.
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