La sagesse populaire est une des formes, un des langages de la philosophie. Elle se sert du sourire et du rire pour transmettre des réflexions et des savoirs. Elle utilise l’humour comme une « politesse du désespoir » (Chris Marker), s’empressant de « rire de tout de crainte d’avoir à en pleurer » (Beaumarchais).
Dans tous les cas, la question de l’évolution du FSM doit être posée ; elle l’est encore plus avec la rupture que nous vivons dans la situation internationale.
Cedetim ? Ça veut dire quoi C.E.D.E.T.I.M ? Centre d’étude du tiers monde ? Mais dans les publications des années 70-80 l’acronyme « Cedetim » est devenu « Centre d’études anti-impérialistes », et aujourd’hui c’est écrit « Centre d’études et d’initiatives de solidarité internationale » !
La pandémie a créé une nouvelle situation sur de très nombreux aspects.
Les processus de décentralisation se sont développés à la suite du mouvement de démocratisation des années 1990 dans la plupart des pays africains.
Le programme annoncé par le Premier ministre Attal exprime une classe dominante décomplexée, pressée d’en finir avec les compromis. Les gauches s’émiettent et s’épuisent, alimentant un rejet désormais massif de « la politique » et plus largement de la chose publique.
Une pandémie est par définition une question mondiale, une question globale. Cette pandémie n’est pas la première, y compris dans la période récente. Comment expliquer, alors même que le nombre de décès est relativement faible par rapport aux autres causes de la mortalité des sociétés, …
Une pandémie est par définition une question mondiale, une question globale. Cette pandémie n’est pas la première, y compris dans la période récente.
Nous vivons une période de fortes incertitudes. Les contradictions s’exacerbent et confirment un tournant dans l’histoire du monde.
J’ai lu avec beaucoup d’attention, d’intérêt et de plaisir le manuscrit. Le titre qui me paraît le mieux correspondre au manuscrit serait : Grèce 2015 : une alternative était possible
François Morin vient de publier un livre très important : Quand la gauche essayait encore, le récit inédit des nationalisations de 1981 et quelques leçons que l’on peut en tirer.
Quelles sont les propositions actuelles pour le futur de la coopération internationale post-néolibérale ?
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